Lors d'une démarche compléte dans le yoga, en vue d'être prof par exemple, le yoga ne se limite pas ou plus à 2h de cours ou à une série de posture. Il vise à un changement radical de soi, de sa façon d'appréhender la vie, de réagir ou jouer notre rôle. Un changement si profond qu'on devienne entièrement ce que l'on est en réalité profondément mais qu'on a oublié à cause de nos désirs, frustrations, colères, conditionnements, nos énergies, les stimulations sensorielles, la consomation, la vie en société, nos besoins matériels etc.
Le but suprême du raja yoga, la voie royale, c'est de changer d'état. En effet le yoga vise au travers de différents outils (pratique des 8 étapes) à l'étude et à la maitrise du mental.
D'un état "habituel", dispersé, agité, insatisfait, soumis aux dictats du mental (souffrance, émotions, désirs), le yogi cherche à atteindre un état d'union, de non besoin, non désir parce qu'il est alors rempli par le soi, unifié et est en paix et en harmonie totale avec la manifestation et le soi suprême.
Un état au delà du mental et donc qui s'expérimente car inexprimable avec des mots. C'est l'état des sages, des rishis, des saddhus, de certains moine et hermite,et des grands yogis.
Que nous apporte la pratique du yoga, Comment se sent'on après un cours qui nous a vraiment fait du bien
Un état de bien-être s'installe ou l'on se sent comme "unifié". Une réconciliation avec nous-même et l'on se sent bien en soi, serein, calme et paisible. Pas de frénésir gourmande, pas d'émotions perturbantes (telles que tristesse, jalousie, colère...) pas de pulsions d'achat pour compenser un je ne sais quoi qui nous manque.
Pendant la relaxation on expérimente parfois un état tout particulier, intemporel, oubli du corps, légéreté.
Alors voilà, une séance après l'autre, on crée de nouveaux comportements, de nouveaux états et peu à peu ces états vont prendre plus en plus de place et devenir notre nouvelle façon d'être, de fonctionner. Tout dépend pour celà,comme le dit Patanjali, de la rigueur, de l'ardeur de l'investissement et du sérieux de la pratique.
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